فالاستحقاق ثابت هاهنا « 1 » وإن لم يكن في عين مخصوصة . باب في النّافي والمستصحب للحال هل عليهما دليل أم لا اعلم أنّ قوما غفلوا فذهبوا إلى أنّ النّافي لا دليل عليه ، كما أنّه لا بيّنة على المنكر ، ولا دليل على من نفي نبوّة « 2 » مدّعى « 3 » النّبوّة ، وكما لا دليل على من نفي كونه عالما بشيء . وفيهم من ذهب إلى أنّ نافي الأحكام العقليّة عليه الدّليل « 4 » وليس ذلك على نافي الأحكام الشّرعيّة . والصّحيح أنّ على « 5 » كلّ ناف « 6 » لحكم « 7 » عقليّ أو شرعيّ « 8 » الدّليل . والّذي يدلّ على ذلك أنّ النّافي مخبر عن اعتقاده ومذهبه بانتفاء « 9 » الحكم ، فلا بدّ إذا لم يكن ذلك « 10 » ضروريّا من أن يبيّن « 11 »

--> ( 1 ) - ج : هنا ، الف : غير مقروء . ( 2 ) - ب : - نبوة . ( 3 ) - ج : مدع . ( 4 ) - الف : دليل . ( 5 ) - ب : - على . ( 6 ) - الف : نافي . ( 7 ) - ج : بحكم . ( 8 ) - ب : + عليه . ( 9 ) - ب وج : في انتفاء . ( 10 ) - ب : - ذلك . ( 11 ) - الف : يتبين .